潮音禪寺巡禮
潮音禪寺位於鳳山溪與牛欄河兩流域交匯之鳳山溪旁，座落在山巒環繞、溪水圍抱的幽雅環境中，是個修習佛法的好地方。此寺已有百年歷史，是臺灣首座以泰國佛教寺廟形式興建而成的佛寺。
潮音禪寺的入口處是外山門，過了外山門進入到內山門後，就是屬於一個了脫塵埃，幽淨的世外桃源。
從外山門要到大雄寶殿(潮音禪寺主殿)前，會先經過菩提道、彼岸橋。通過菩提道、彼岸橋要進入寺院時，人世間的紛紛擾擾彷彿被留在山門外，走到彼岸橋的另一端，就是正式進入到潮音禪寺。
在進大雄寶殿前，會先經過解脫門。過了解脫門，迎面而來的是，潮音禪寺主殿—大雄寶殿，純潔無瑕的白色為建築主體色系，以磚色微橙的屋瓦設計，金碧輝煌的金色作為點綴，還有造型獨特的石獅坐立於大殿門前。
高挑的白色建築，高聳入天。挑高的寺門、窗邊及長柱都鑲著金邊，讓大殿的外觀整體顯得高貴而莊嚴。大殿上方的屋蘑層層疊疊、錯落有緻，在陽光照射下會閃閃發亮。雪白的牆桓、三重簷的屋頂、金邊的窗稜，讓整座廟宇在藍天白雲下更加顯得聖白潔淨。潮音禪寺在臺灣寺廟群中，富有異國色彩的氣質，特別搶眼和突出。
寺廟中央為大雄寶殿，東西兩序則是僧俗二眾寮房。大雄寶殿供奉三尊來自緬甸之巨大玉佛，供佛之器具與寺院建築雕龍畫棟的材料大都由泰國進口。大雄寶殿內供奉的三尊巨大玉佛高十一呎，中間供奉的佛像是娑婆世界本師「釋迦牟尼佛」，佛左邊供奉的佛像是「東方淨琉璃世界」的「藥師琉璃光如來」，佛右邊則是「西方極樂世界」的「阿彌陀佛」。三寶佛莊嚴肅穆、慈悲祥和、攝受人心，使得殿堂氛圍寧靜。在莊嚴的殿堂裡，靜静地靜坐著，時間、心境、生命猶如停格在這寧靜的氛圍中，静靜地參悟無常空性。
寺廟的右前方為靈骨地藏塔，塔建造五層八角型，並用聖獸壓詹。現地藏塔是潮音禪寺建築裡颇具中國傳統風格建築。
在解脫門與大雄寶殿中間的左方，供奉一尊金身四面佛，此尊金身四面佛是潮音禪寺第七任住持 悟禪法師特地禮請雕塑家林居士塑做。金碧輝煌的四面佛殿，屋頂以泰式花紋圖案為設計，金色為主體，四角屋詹各由三具龍頭撐起，龍的眼睛炯炯有神仰視著遠方，祂們的眼神呈現出守護四面佛殿堅定不移的心。殿的前後左右各立著鼻子上捲著蓮花的石象，石象們彷彿在護衛著四面佛。潮音禪寺是臺灣首座與四面佛結合的佛教寺廟。
佛殿旁邊有一顆百年歷史的茄茶樹，百年來它吸收了鳳山溪的緣水，聽著晨鐘鼓，在綠水的灌溉、佛音的薰陶下，它的樹葉生的茂密而鮮綠，它的樹幹長的強壯而有力。這棵百年茄樹與鳳山溪見證了渡船頭與潮音禪寺的歷史。
彼岸橋的右方是文化長廊，長廊裡坐落著彌勒佛與觀音菩薩為濟度眾生所示現的三十三身觀音像，這三十三尊觀音像由花崗石雕刻而成，每尊菩薩聖像的姿勢、法相皆不一樣，每個動作、每個表情都表示著不同的意義。
站在寺院裡任何一個角落，都可以看到觀自在菩薩聖像。一座由青銅材質打造之坐姿觀自在菩薩聖像，高十九公尺，重達四十二噸，占地八百一十七平方公尺，可遠眺整個新竹縣關西鎮，這是全臺灣最高的坐姿觀自在菩薩聖像。觀自在菩薩像清淨莊嚴，淨瓶瓶口朝下，顯現大慈大悲的精神。觀自在菩薩像前站立著韋駄菩薩、伽藍菩薩與四大天王護法(東方持國天王、北方多聞天王、西方廣目天王、南方增長天王)。觀自在菩薩聖像廣場的階梯兩旁，各站立被泰國視為瑞獸的六牙白象，守護觀自在菩蓬聖像的六牙白象，據說釋迦牟尼佛就是乘坐六牙白象王而入摩耶夫人母胎。
山門兩座、大雄寶殿門前四座的石獅造型獨特，身體線條流線感十足，白牙利齒與金邊線條，此石獅的造型舆顏色跟臺灣寺廟的石獅截然不同，潮音禪寺的石獅造型在臺灣所有的寺廟裡屬於獨一無二。
在潮音禪寺寺院裡，靜靜地享受著微風吹拂，欣賞著豔陽下潮音禪寺美好的建築，高貴莊嚴的大雄寶殿、金碧輝煌的四面佛殿、高聳入雲的觀自在菩薩聖像、文藝氣息濃厚的文化長廊等，白雲徐徐地在藍天中飄移，潮音禪寺給人一片和諧、寧靜的吉祥感。
供奉篇
大雄寶殿
「大雄」是稱讃佛陀具有強大無比、至高無上的威神力。「大雄寶殿」是供奉釋迦牟尼佛的神聖殿堂，也是佛教寺院中最重要的處所。佛門每日早晚課誦、各种重要的共修法會，,都在大雄寶殿中進行。
大雄寶殿殿內，中間供奉的是「釋迦牟尼佛」，佛的左手邊供奉的佛像是「東方淨琉璃世界」的「藥師琉璃光如來」，右手邊則是「西方極樂世界」的「阿彌陀佛」。「藥師法門」可以替人消災延壽、增長財富、化解惡緣及病苦、祈求身心健康；「彌陀法門」則是幫忙世間人消除業障、超度亡靈、往生淨土、早證菩提。中國佛教寺院大多供養這三尊佛像，並將這三尊佛合稱為「三寶佛」。
金身四面佛
佛教紀載中，四面佛原名為「大梵天王」,是一尊佛教的護法神。大梵天王性情溫和，充滿慈悲、仁愛、博愛、公正，佛教稱之為四梵行，為慈、悲、喜、捨四無量心，願降福及濟助一切天神及眾生。
四面佛四個面容分別代表著「福、祿、壽、喜」，信可依願望向其祈求事業、财富、功名利祿、平安長壽、家庭婚姻，都能達成所願。
向四面佛的祈求心願，分述如下:
第一面「福」:
祈求財庫、偏財、事業、業績、財源廣進、招財進寶、事業昌隆、鴻圖大展。
第二面「祿」:
祈求功名、正財、學業、金榜題名、祿位高昇、闔府吉慶、平安順利。
第三面「壽」:
祈求家庭、平安、健康、福慧、延年益壽、元辰光彩、百病蠲除、身體健康。
第四面「喜」:
祈求感情、愛情、姻緣、婚姻、桃花、永結同心、幸福美滿、喜得麟兒。
四面佛手中之法器，代表意義如下:
令旗:萬能法力
佛經:智慧
法螺:賜福
唸珠:輪迴
權杖:至上成就
甘露瓶:有求必應
明輪:消災、降魔、驅除煩惱
接胸手印:庇祐
據說，四面佛喜歡花，大多信眾皆用花敬拜，以順時針次序，分别禮敬；另外也可以香、鮮花、素果等貢品供養。
文化長廊
觀音菩薩有三種不同的翻譯:
一、觀世音:鳩摩羅什法師譯
二、光世音:丝法護法法師
三、觀自在:玄奘大法師譯
觀世音:梵語「阿黎那、阿缚盧枳多、伊濕伐羅。」
阿黎那:譯為「聖」，是尊稱的意思。
阿缚盧枳多:譯為「觀照」或「注意」,簡稱為「觀」。
伊濕伐羅:譯為「勘能」,為「君主」、「君王」之義。
觀世音梵語的意思是「觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲」。全稱尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。
(一)、介紹觀音菩薩:
在唐朝前，觀音菩薩聖像皆有鬍鬚，代表男身，華嚴經日:「勇猛丈夫觀自在」。觀音菩薩本源印度，為男像，留小鬍子，入新疆後漸豐滿(當時唐朝流行豐滿)，又不知何時，東傳途中，失去鬍子，有送子之像，變成女身。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音菩薩皆作男像。在唐朝以前觀音菩薩聖像大都男相，印度的觀音聖像也有很多是現男相的。
唐朝以後，觀音菩薩聖像多塑女相，在眾生前多以女身示現。觀音菩薩聖像被塑造為女性的重要原因為:佛教所說的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，世間上女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，與佛教認為「世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴大」有著異曲同工之音。觀音菩薩的特殊表德是大慈大悲、救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。觀音菩薩為女相，代表著廣大無私的大爱，慈悲成為觀音菩薩的象徵。
觀音菩薩之妙善公主，相傳，中國南北朝時期(西元四二O年至西元五八九年)，北周宗室妙莊王有三個如花似玉的女兒(妙音公主、妙元公主、妙善公主)，妙莊王最鍾爱的三女兒妙善公主，妙善公主長相美艷絕倫，秉性善良，性情恬靜，聰慧超凡，她一心想救度生活在苦難中的人們。到了婚年齡時，妙善公主向妙莊王表示不想成婚，便離開王宫，四處修行，步上濟世救人的所願道路。最後，妙善公主在大香山的中峰石窟修煉，修成正果。妙善公主修得果位後，顯示出神聖觀音菩薩的莊嚴法像，神通大顯，救度了無數善男信女。妙善公主在世上經過了萬般苦難成就了觀音菩薩的果位，大眾皆認為妙善公主是觀音菩薩轉世，來到世間上救苦救難、救渡眾生。
(二)、自在觀音菩薩:
潮音禪寺前廣場巍魏矗立的自在觀音菩薩聖像，高十九公尺，連基座高約二十三公尺，重達四十二公噸，占地八百一十七平方公尺，是臺灣目前最高的觀音菩薩自在坐像。
潮音禪寺第七任住持 悟禪法師，發大願心，希望藉由清淨莊嚴、慈悲的觀音菩薩法像，讓一切有情眾生增長善根佛緣，因此在一進潮音禪寺的入口處建立崇高無比的自在觀音聖像。
(三)、祈願池觀音:
「水」,在世人的觀念中代表著財富，流水生財；在佛教裡，水為清澈、透明的象微，猶如一顆清淨的心。
《佛說阿彌陀經》曰:「極樂國土有七寶蓮池，八功德水充滿其中」。八功德水，所喻如下:
一、清澈的功德。我人的心，清澈否?若也清澈，則具清澈的功德。
二、清涼的功德。我人的心，清涼否?若也清涼，則具清涼的功德。
三、甘美的功德。我人的心，甘美否?若也甘美，則具甘美的功德。
四、輕軟的功德。我人的心，輕軟否?若也輕軟，則具輕軟的功德。
五、潤澤的功德。我人的心，潤澤否?若也潤澤，則具潤澤的功德。
六、安和的功德。我人的心，安和否?若也安和，則具安和的功德。
七、無貪的功德。我人的心，無貪否?若也無貪，則具無貪的功德。
二、清涼的功德。我人的心，清涼否?若也清涼，則具清涼的功德。
三、甘美的功德。我人的心，甘美否?若也甘美，則具甘美的功德。
四、輕軟的功德。我人的心，輕軟否?若也輕軟，則具輕軟的功德。
五、潤澤的功德。我人的心，潤澤否?若也潤澤，則具潤澤的功德。
六、安和的功德。我人的心，安和否?若也安和，則具安和的功德。
七、無貪的功德。我人的心，無貪否?若也無貪，則具無貪的功德。
七寶蓮池，清淨性體也。八功德水，無量功德也。池水，有洗滌之功，洗滌污垢，清除業障，恢復我本來面目。蓮花，有清淨之德，表清淨無染，蓮花的微妙香潔，無形名微，無住名妙，開心名香，清淨名潔。
七寶蓮池，八功德水，可以利樂一切有情眾生。祈願池水中的觀音菩薩，可以使人财富增長，身心輕安，煩惱減少，一切如意吉祥。
(四)、三十三觀音:
三十三身，《法華經》卷七〈普門品〉所載，三十三觀音，指觀音菩薩為濟度眾生所示現的三十三身，又稱三十三體觀音。
〈普門品〉中，言:「是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」，觀音菩薩為了遊化方便，能隨眾生需要而示現諸種不同身分，佛陀對觀音菩薩的大無畏普門示現感到十分讚嘆與不易，並稱之為「施無畏」，故，觀音菩薩有「施無畏菩薩」之稱。
三十三觀音介紹:
1、楊柳觀音:右手持楊柳，踞坐岩上，手特净瓶。
／ 護佑眾生:風調雨順，五穀豐登。
2、龍頭觀音:乘雲中之龍，於南海波濤之上，又稱乘龍觀音。
／ 護佑眾生:天龍護法，吉祥如意。
3、持經觀音:箕坐岩上，右手持經卷若讀書，又稱讀經觀音。
／ 護佑眾生:學業有成，金榜題名。
4、圓光觀音:身後有火焰圓光，大放光明。
／ 護佑眾生:子女平安，健康成長。
5、遊戲觀音:五色祥雲上箕坐或漫步自在形，又稱三面觀音。
／ 護佑眾生:財源廣進，生意興隆。
6、白衣觀音:左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，又稱白衣大士。
／ 護佑眾生:超度冤魂，往生淨土。
7、瀧見觀音:在高山倚岩而坐，眺望流泉飛瀑，又名「觀瀑觀音」或「飛瀑觀音」。
／ 護佑眾生:事事順利，富壽安寧。
8、蓮臥觀音:雙手合掌，在蓮葉、蓮花上作半臥姿，又名「臥蓮觀音」。
／ 護佑眾生:身心舒適，睡夢香甜。
9、施藥觀音:常為右手拄頰深思，左手放在膝上，又稱「施樂觀音」。
／ 護佑眾生:健康無病，壽命延長。
10、魚籃觀音:腳踏鼇魚背上，手提盛魚的竹籃;或為手提魚籃的民間少婦形象，又稱馬郎婦觀音。
／ 護佑眾生:婚姻美滿，白頭偕老。
11、德王觀音:跌坐岩畔，右手持菩提葉，現梵王身，象徵著官祿。
／ 護佑眾生:青雲直上，仕途無量。
12、水月觀音:作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體。
／ 護佑眾生:常逢際緣，難事巧成。
13、一葉觀音:乘一片蓮葉漂浮水上，又作蓮葉觀音、南溟觀音。
／ 護佑眾生:消災解難，吉祥平安。
14、青頸觀音:其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。
傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。
／ 護佑眾生:無訟冤屈，逢凶化吉。
15、德觀音:箕坐岩畔，左手特蓮花，現為天大將軍身。
／ 護佑眾生:帥軍統兵，攻堅克難。
16、延命觀音:倚水上之岩，右手支颐，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。
／ 護佑眾生:百毒不侵，益壽延年。
17、眾寶觀音:跌坐地上，右手向地，左手放彎膝上。
／ 護佑眾生:仙人賜富、家業興旺。
18、巖戶觀音:端坐於岩洞中，靜思入定。
／ 護佑眾生:慈孝義全，德行滿溢。
19、能靜觀音:佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。象徵靜慧如海，不為煩擾所動。
／ 護佑眾生:家庭和睦，諧如魚水。
20、阿耨觀音:左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。
佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，阿耨觀音名即由此而來。
／ 護佑眾生:臨危救難，化險為夷。
21、阿摩提觀音:常乘白獅子而身放火光之像，又稱獅子無畏觀音，為密宗所奉，表無畏之義。
／ 護佑眾生:辟邪驅禍，家宅平安。
22、葉衣觀音:敷草坐岩上，身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣，婆羅門教女神亦有此形象。
／ 護佑眾生:種善結緣，禪定篤成。
23、琉璃觀音:又稱香王觀音、高王觀音，形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。
／ 護佑眾生:吉星高照，絕路逢生。
24、多羅尊觀音:多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉，又稱多眼觀音，象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。
／ 護佑眾生:兒孫滿堂，全家歡聚。
25、蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。
／ 護佑眾生:一帆風順，漁業興旺。
26、六時觀音:左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。
／ 護佑眾生:六時吉祥，事事如意。
27、菩悲觀音:衣端受風立像，表大自在天身。
／ 護佑眾生:上任之初，開局順利。
28、送子觀音:手中懷抱嬰兒，,是中國民間流傳最盛行的觀音菩薩化身。
／ 護佑眾生:求龍求鳳，子孫綿延。
29、合掌觀音:合掌立像，示現富有商人之身。
／ 護佑眾生:至誠合作，事業騰達。
30、一如觀音:形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔。
／ 護佑眾生:苦盡甘來，功成名就。
31、不二觀音:雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。
／ 護佑眾生:悟智解惑，福慧圓滿。
32、持蓮觀音:手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。
／ 護佑眾生:子孫卓越，品貌皆優。
33、灑水觀音:一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝，又稱滴水觀音。
／ 護佑眾生:甘露法水，遍灑三千。
／ 護佑眾生:風調雨順，五穀豐登。
2、龍頭觀音:乘雲中之龍，於南海波濤之上，又稱乘龍觀音。
／ 護佑眾生:天龍護法，吉祥如意。
3、持經觀音:箕坐岩上，右手持經卷若讀書，又稱讀經觀音。
／ 護佑眾生:學業有成，金榜題名。
4、圓光觀音:身後有火焰圓光，大放光明。
／ 護佑眾生:子女平安，健康成長。
5、遊戲觀音:五色祥雲上箕坐或漫步自在形，又稱三面觀音。
／ 護佑眾生:財源廣進，生意興隆。
6、白衣觀音:左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，又稱白衣大士。
／ 護佑眾生:超度冤魂，往生淨土。
7、瀧見觀音:在高山倚岩而坐，眺望流泉飛瀑，又名「觀瀑觀音」或「飛瀑觀音」。
／ 護佑眾生:事事順利，富壽安寧。
8、蓮臥觀音:雙手合掌，在蓮葉、蓮花上作半臥姿，又名「臥蓮觀音」。
／ 護佑眾生:身心舒適，睡夢香甜。
9、施藥觀音:常為右手拄頰深思，左手放在膝上，又稱「施樂觀音」。
／ 護佑眾生:健康無病，壽命延長。
10、魚籃觀音:腳踏鼇魚背上，手提盛魚的竹籃;或為手提魚籃的民間少婦形象，又稱馬郎婦觀音。
／ 護佑眾生:婚姻美滿，白頭偕老。
11、德王觀音:跌坐岩畔，右手持菩提葉，現梵王身，象徵著官祿。
／ 護佑眾生:青雲直上，仕途無量。
12、水月觀音:作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體。
／ 護佑眾生:常逢際緣，難事巧成。
13、一葉觀音:乘一片蓮葉漂浮水上，又作蓮葉觀音、南溟觀音。
／ 護佑眾生:消災解難，吉祥平安。
14、青頸觀音:其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。
傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。
／ 護佑眾生:無訟冤屈，逢凶化吉。
15、德觀音:箕坐岩畔，左手特蓮花，現為天大將軍身。
／ 護佑眾生:帥軍統兵，攻堅克難。
16、延命觀音:倚水上之岩，右手支颐，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。
／ 護佑眾生:百毒不侵，益壽延年。
17、眾寶觀音:跌坐地上，右手向地，左手放彎膝上。
／ 護佑眾生:仙人賜富、家業興旺。
18、巖戶觀音:端坐於岩洞中，靜思入定。
／ 護佑眾生:慈孝義全，德行滿溢。
19、能靜觀音:佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。象徵靜慧如海，不為煩擾所動。
／ 護佑眾生:家庭和睦，諧如魚水。
20、阿耨觀音:左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。
佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北，阿耨觀音名即由此而來。
／ 護佑眾生:臨危救難，化險為夷。
21、阿摩提觀音:常乘白獅子而身放火光之像，又稱獅子無畏觀音，為密宗所奉，表無畏之義。
／ 護佑眾生:辟邪驅禍，家宅平安。
22、葉衣觀音:敷草坐岩上，身穿千葉衣。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣，婆羅門教女神亦有此形象。
／ 護佑眾生:種善結緣，禪定篤成。
23、琉璃觀音:又稱香王觀音、高王觀音，形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。
／ 護佑眾生:吉星高照，絕路逢生。
24、多羅尊觀音:多羅意為“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青蓮花，為密宗所奉，又稱多眼觀音，象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。
／ 護佑眾生:兒孫滿堂，全家歡聚。
25、蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。
／ 護佑眾生:一帆風順，漁業興旺。
26、六時觀音:左手執摩尼寶珠，右手持梵策，立像，常作居士裝束。
／ 護佑眾生:六時吉祥，事事如意。
27、菩悲觀音:衣端受風立像，表大自在天身。
／ 護佑眾生:上任之初，開局順利。
28、送子觀音:手中懷抱嬰兒，,是中國民間流傳最盛行的觀音菩薩化身。
／ 護佑眾生:求龍求鳳，子孫綿延。
29、合掌觀音:合掌立像，示現富有商人之身。
／ 護佑眾生:至誠合作，事業騰達。
30、一如觀音:形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔。
／ 護佑眾生:苦盡甘來，功成名就。
31、不二觀音:雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。
／ 護佑眾生:悟智解惑，福慧圓滿。
32、持蓮觀音:手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象。
／ 護佑眾生:子孫卓越，品貌皆優。
33、灑水觀音:一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝，又稱滴水觀音。
／ 護佑眾生:甘露法水，遍灑三千。
(五)、悟禪法音 梵唄傳奇:
潮音禪寺第七任住持 悟禪法師，在梵唄大師 續祥長老座下學習梵唄，並習得唱誦精髓。 悟禪法師從事研究「海潮音」梵唄教學:臺灣佛界梵唱，歷年在各佛學院及大專夏令營教授，演微妙音，嘉惠僧俗各級學子，先後應聘於圓光佛學院、蓮花佛學園擔任梵唄教授，春風化雨桃李滿天下，使各學子對梵唄一課，學成返回常住，輾轉傳承流通教界。
悟禪法師傅承了中國佛教傳统的經典梵唄「海潮音」，其唱誦聲音如迦陵頻伽聲，您揚嘹亮，高低有致，猶如海潮之一波接一波，音韻美妙動人心弦。
根據《法華經．觀世音菩薩普門品》經文:「梵音海潮音，勝彼世間音」，而命名為海潮音」。
佛教八關齋戒禁止唱歌，禁止唱緋色歌曲，擔憂唱歌的心情、發出的歌音，亦就靡靡入耳，令人生非非之想。唱梵唄的心情則不然，恭敬至誠，歌讚佛德，所發出的梵音，清淨莊嚴，令人肅然起敬，惡念冰消，還能接引無數人來信仰佛法。故，佛陀在《十誦律》中，聽許出家比丘唱梵唄，並且說明梵唄有五種利益:
(一)、身體不疲。
(二)、不忘所憶。
(三)、心不懈倦。
(四)、聲音不壞。
(五)、語言易解，且諸天人聽聞梵唄音聲心則歡喜。
(二)、不忘所憶。
(三)、心不懈倦。
(四)、聲音不壞。
(五)、語言易解，且諸天人聽聞梵唄音聲心則歡喜。
〈爐香識〉、〈戒定真香〉、〈寶鼎讚〉、〈彌陀讚〉、〈藥師讃〉、〈讃禮西方〉、〈虔誠獻香花〉等佛教法會常用的梵唄， 悟禪師父以「海潮音」唱出猶如天一般的曲調，藉著音聲作佛事，以梵唄來淨化心靈，堪稱為人間一大美事。
梵音公司鑑於梵唄宣揚佛法之重要，經懇請悟禪法師錄製「悟禪法音」國語梵唄共集數十首佛曲，使法音周遍法界，傳諸久遠，可以說是經典之作。另傳唱的藥師佛聖號佛曲與吉祥偈，猶如天籟般感動人心，值得一聽再聽。